回到原点满分作文
在平日的学习、工作和生活里,大家都经常接触到作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。你写作文时总是无从下笔?下面是小编收集整理的回到原点满分作文,希望对大家有所帮助。
灰霾的天空弥漫着雾气,潮湿的柏油马路上尽是汽车飞驰的喧嚣。走在马路边上,脚踩着一个个小水塘,我想着是时候回到原点,重返本真,让自己的真性情毫无忌讳地流露。
经过无数的粉饰,尽管此刻光彩夺目,你却不是真正的美人。或许,真的是在这“光鲜亮丽”的社会中生活了太久,我们已经渐渐忘却最初的自我。学会了伪装,学会了掩饰……也许你表面看上去依旧保持着灿烂的笑容,殊不知内心的泪河已经泛滥成灾。
我们已经不了解自己,“盲从跟风”现象就是最好的凭证。智能手机原本是一种科技进步的表现,人们可就是为了满足一点虚荣心,争相去买苹果手机,愣是把高新技术的“苹果”变成了货真价实的炫富产品。难道拥有一部苹果手机或者一部平板电脑,你就真的变成了“有钱人”吗?不!此时此刻,你的内心已经无限贫瘠了,而你也终将离自我远去。
云烟过往在眼前依稀浮现,童真的美好却渐行渐远。有人说生命的初始状态是最美好最纯洁的。的确,那时候,我们刚刚睁眼看这个世界,尚未真正的融入,心中所占一方土还保持着美好洁净。无论是对爱好的执着,还是对于厌恶的反抗,都是真正个性的展现,每个都被我们印上了纯真的印记。而现如今,我们长大了,愈渐成熟。每一日的生活不是充斥着各种谎言,就是被假象所围绕,哪里还有“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人”这样的可爱之举。对一切事物都不痛不痒,不闻不问,这又是怎样一种可怕的状态!实质上,我们的内心也时常会呼喊着不要,但是终于抵不住一个虚善外表的“甜蜜”伪饰。如果这是所谓的成熟与稳重,那么这样的长大,我宁可回到可以“知无不言”的童年时代,回到我的原点。
其实回到原点,无疑就是找到自我,张扬个性。褪去一层层伪善的外衣,做真正的自己,流露出本我的真性情,展现出自我之心。庄子在《逍遥游》所阐述的“至人无己,神人无功,圣人无名”,就是要去做一个真实自然的人,不在意任何功禄名利,也不去追求什么物质的满足。而当我们真正地卸去妆容,做到这些,我相信你一定会发现自我正隐藏在内心深处并且能够重返本真,回到原点……
的确,再动人的面容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。只有回到生命的原点,表现出最自然,最真实的自己,生命的轨迹才会更加完整。去除自傲的姿态,回到原点,低调而行,丰富内心的安静,终将让自我完美绽放。
据称,一个在野地里走夜路的人,在没有星星和月亮,四周一片漆黑的情况下,希望向一个方向行走,却最终发现,兜了好大一个圈子,还是回到了原点。也就是俗称的”鬼打墙”现象。当然世界上不会有鬼,科学上早有解释::因为人的左右脚力度不同,步距不同。看不到参照物,只凭自己感觉,早晚要“被”回到原点上来。
今天在这里不是讲科普。我没有那个资格;但我确实发现,在人生奋斗几十年之后,竟然产生了“被回到原点”的感觉。不过有时又会觉得,似乎连原点也回不了:不知道这个原点在什么地方。
从前的大学毕业生,刚出道时工资每月五十多元。好在当时物价很便宜:米粮每斤一毛多;有机蔬菜约三四分钱一斤;土猪肉八九毛一斤,一般鱼类也是每斤二三毛。“五毛”这个概念在当时已经是相当豪爽的代名词了,河蟹当时也不过是这个价钱。
对比之下,吃,价格是今天的'三十分之一;行,每月公交月票才四元,相当于今天的五十分之一;穿,一件普通点的也就几块钱,相当于今天的二十分之一甚至不到。至于住,分配的房子不用钱;没能分配的,租房也很便宜:公租每月几元,私人租也不过十来元,只相当于今天租价的千分之几。水费几分钱一吨,仅为今天的三十分之一。而医疗和普及教育,基本免费。
记得上中学时,班主任经常教导我们:“不要只知道把自己与外国横向相比,更应该懂得进行纵向比较。想想过去再看看现在,才能亲身体会到今天生活比起过去有了多大提高。”虽时光已经过去几十年,但老师的这些教导今天仍如雷贯耳。
今天工资确实到手部分也有好几千,相当于当年同一等级工资的三四十倍,但经过这样“纵向对比”后,整个人反而成了泄气的皮球——我不得不承认自己太失败——艰苦奋斗几十年,竟然“回到原点”!
也有少数人为“回到原点”而欢呼雀跃。不过他们的那个原点是在八十年前,一个只属于少数人的世界。
原点真的回得了去吗?当年清新的空气、无污染的河水、冬无严寒夏无酷暑的气候、安全的食品、被强拆的西关老屋,还可以再回来吗?
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林,也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇,但我庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山……
每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法,面对乘客,本是机上空姐绽放最美丽一面的时机,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,很规范却很敷衍。
我想,再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严,但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死,不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里,我们满足于“枝枝叶叶外不寻”,但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。
回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?
残阳映红了天,汉军的呐喊声从未停息。项羽骑着沧桑的乌骓来到了乌江江畔上,清风拂着项羽凌乱的头发,心爱的天子剑血色斑斑,眼中的杀气依旧惊天地泣鬼神,可现在他已经走投无路了。
此刻,项羽下了马,回想着过去的戎马一生。曾经破釜沉舟,血战巨鹿,曾经百战百胜,未曾败绩……而这都已过去。而今,他后悔了,后悔放刘邦虎踞汉中,后悔鸿门宴上一时仁慈放了刘邦……顿时狂风骤起,乌骓受惊大叫一声,汉军的巨大呐喊声越逼越近,呈排山倒海、地动山摇之势。紧急关头,乌江亭长对项羽说:“江东虽然地方很小,但也有数十万人,足够大王东山再起啊!”于是项羽仰天长啸,叹息说:“我自起兵以来未曾败绩,所向披靡,如今八千子弟兵只剩下我一人了,我有什么颜面见江东父老呢?”老亭长意味深长地说:“项王啊,怎不见勾践尝胆卧薪终成大业呢?怎不闻孟夫子‘天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身’的肺腑之言呢?而今方圆百里只老夫有一条船可以过江,江东父老在盼您归来啊!”
汉军很快杀到了。项羽顿时明白,君子报仇,十年未晚,回到曾经起兵的地方,明日东山再起。项羽坐上了亭长的船,向江东驶去……风停了,残阳西下,乌江的东方升起一轮皎皎明月。项羽回到了这个他曾经戎马一生的原点;回到了江东的怀抱,楚虽三户,亡秦必楚。而今,秦已经灭亡了,楚却没有统治全国,江东父老心有不甘,都追随了项王,重振大楚雄风,期待东山再起,所以都万人空巷地欢迎他们的项王,项羽落下英雄的泪水,发誓必要灭掉刘邦,以报江东父老的期望和安慰,上慰八千子弟兵亡魂。此时,东方升起万丈光芒的阳光,照耀在江东的每一个角落。
回到了这个熟悉的地方,项羽蓄精养锐,终于在江东带领了十万子弟兵开始西征。这回项羽变了,不再只用武力在战场上拼杀,他学会了冷静,学会了倾听谋士苦苦忠言,很快,他又占据了一方之地,此时,又到了他和刘邦决战之时。
项羽已经体会了张良滴水不漏的谋略,韩信上面埋伏的战略,萧何运筹帷幄的眼光,所以,项羽不与汉军硬碰硬。他采用了谋士的计谋,避其锋芒。攻其软肋,狂风怒号,残阳映红了滔滔汉水,天子剑已藏久了,此刻,它要手刃它最想杀的人——刘邦,这时项羽没和手软,刘邦死在天子剑下……
从此,中国历史出现了第二个封建王朝——楚,项羽也成为楚高祖,受万世景仰。
几百年之后,唐朝有一位诗人这样写道:“江东子弟今犹在,卷上重来未可知。”
电影《让子弹飞》被人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。或许英雄的归宿终是草莽!电影的结局一直太蒙太奇,但我庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话:额头上没一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。的确,生活在现代世界里的大家是否已经忘记自己不施粉黛的素妆,是否已经遗漏了真性的原点?大家习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依靠。殊不知大家暗自开心以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉非必须的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山
每次坐飞机时,空乘职员都会为乘客演示应对用品怎么使用。面对乘客,本是机上空姐绽放最漂亮一面的机会,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,非常规范却非常敷衍。
我想,再动人的脸容也经不起随意的解析和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人亲切;离得远远的原点,尽管精致但被人生厌。回到生命的原点,是展示自己自然而感性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的步伐,是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者为苟全学说已放下常识分子的尊严,但马老依旧维持着不屈的姿态。宁鸣而死,不默而生。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有些原点。绝不向以力服人不以理服人的人低头。这个原点这样厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个常识分子最倔强的底线。
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里,大家满足于枝枝叶叶外不寻,但一个每人都标榜资金为原点、权力为原点的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每一个人都自觉地探寻原点的坐标,重获人性的庄严,才有民德归厚的一天。
回到原点,重拾本真,如此的需要算不算太高?
头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步,我便回到我人生的“原点”——那条打我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情,予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路,我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的赵龙门前是三级浅平的石阶,某户人家的猫正慵懒地躺在石阶上,享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过,老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子发出“喵”的一声后,打了个滚又沉沉睡去。我知道,这是在喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
赵龙门后,原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线,我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然,一个小皮球“嘭”的一声打在了摇椅上,紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁,揪着爷爷的衣角:“爷爷,球球!球球不见了!”老人摘下眼镜,笑着起身,把孩子揽入怀中,细声细语地说着:“哦,球球去哪儿啦?在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听,一阵铜铃般的笑声传入我耳里,我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的,在我人生刚开启的那几年,这条老巷承载着来自亲人的无数关怀,西关人特有的温情。
满洲窗、青瓦砖、古榕树,越来越多的景致冲击着我的视网膜,也敲打着我心。可是,忽然,一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一个“拆”字与周遭之景、周遭平和的氛围是何等的不相符。这时,我方惊醒,早在十一年前,这条老巷便已列入拆迁范围,也就是说,我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶,我多想呐喊:这条巷子拆不得,拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方,也是培育我温和性格的地方,更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草、一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉,就是毁了我的根,就是毁了上百广州老街坊的根!可是,这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点、文化的原点与高速发展的经济、拔地而起的大厦相比,似乎已经变得渺小了。
这夜,我又梦见了久违的老巷——不同的是,这次当我回到人生的“原点”时,红红的“拆”字竟不见了踪影。
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